3.0 SOLAT QASAR

3.1 Maksud Solat Qasar

 Qasar dari segi Bahasa bermaksud memendekkan atau tidak memanjangkan. Qasar berasal daripada perkataan Arab iaitu qasar (قصر)  .  Dari segi istilah pula, qasar membawa maksud memendekkan solat fardu empat rakaat menjadi dua rakaat. Solat yang boleh dipendekkan menjadi dua rakaat hanyalah solat empat rakaat sahaja iaitu Solat Zohor, Asar dan Isyak. Ia adalah kemudahan dan keringanan yang diberikan oleh Allah SWT kepada mereka yang sedang bermusafir atau dalam perjalanan yang diharuskan oleh syarak. Dipetik daripada kitab Al-Muktamad, jilid 1 hal 458-459, menurut ijmak ulama’, Solat Subuh dan Maghrib tidak boleh diqasarkan kerana solat Subuh jika diqasarkan bilangan rakaatnya akan menjadi ganjil manakala solat Maghrib tidak boleh diqasarkan menjadi dua rakaat kerana bilangan rakaatnya asalnya adalah tiga rakaat, ia juga tidak boleh diqasarkan kepada satu rakaat kerana satu rakaat adalah bilangan yang ganjil.

 

3.2 Dalil Pensyariatan Solat Qasar

3.2.1 Dalil Solat Qasar

  ﱠوَاِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الْاَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَقْصُرُوْا مِنَ الصَّلٰوةِ ۖ اِنْ خِفْتُمْ اَنْ يَّفْتِنَكُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۗ اِنَّ الْكٰفِرِيْنَ كَانُوْا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِيْنًا

 

·         “Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqasar salat(mu), jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu.” (QS an-Nisaa’ 101)

·         Dari ‘Aisyah ra berkata: “Diwajibkan salat 2 rakaat kemudian Nabi hijrah, maka diwajibkan 4 rakaat dan dibiarkan salat safar seperti semula (2 rakaat).” (HR Bukhari) Dalam riwayat Imam Ahmad menambahkan: “Kecuali Maghrib, karena Maghrib adalah salat witir di malam hari dan salat Subuh agar memanjangkan bacaan di dua rakaat tersebut.”

·         Berkata Anas bin Malik ra. :

خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين، ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة

"Kami keluar bersama Nabi SAW dari Madinah ke Mekah, dan kami bersolat 2 rakaat, 2 rakaat, sehinggalah kami kembali ke Madinah" [Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim].

Para ulama' berijtihad bahawa solat jamak dan qasar boleh dilakukakan secara sekaligus. Ijtihad ini merupakan dalil yang kuat untuk dijadikan sandaran. Berikut pandangan Syeikh Ibn Taimiyah R.A :

"Mengenai solat Jama' dimana baginda melakukan solat jama' pada beberapa waktu ketika sibuk berjalan, dan uzur syarie. Sebagaimana beliau menjama'kan solat di Arafah dan Muzdalifah. Beliau juga ada kalanya menjama' solat pada perang Tabuk, apabila beliau keluar bermusafir sebelum gelincir matahari, beliau akan mengakhirkan solat sehingga waktu Asar lalu melakukan kedua-dua solat. Inilah sandaran yang sahih". [Majmu' Fataawa, 27/24].

Solat qasar hanya boleh dilakukan ketika bermusafir manakala solat jamak menurut ibnu utsaimin boleh dilakukan ketika bermusafir, hujan, sakit dan sebagainya. Bagi ulama' Hanafi pula, solat jamak hanya boleh dilakukan ketika ibadat haji, iaitu ketika berada di Arafah dan muzdalifah manakala solat qasar hanya boleh dilakukan ketika bermusafir sahaja. Namun, jika seseorang itu tidak berada di dalam kesukaran, maka lebih afdhal untuk solat qasar sahaja.

 

3.3 Syarat Solat Qasar

Terdapat beberapa syarat  solat qasar:👇

1. Musafirnya hendaklah tidak bertujuan maksiat.

 

2.  Perjalanannya hendaklah tidak kurang daripada 2 marhalah.

 

3. Solat yang diqasarkan itu hendaklah solat zuhur, asar dan isyak sahaja yang dilaksanakan secara tunai. Solat yang ditinggalkan dalam musafir boleh diqasarkan apabila diqadakan dalam musafir.

 

4. Niat qasar ketika takbiratul ihram. Contoh lafaz niat bagi solat zohor: Maksudnya; Sahaja aku solat fardu zohor dua rakaat qasar tunai kerana Allah S.W.T.

 

5. Tidak boleh berjemaah dengan orang yang bersolat tamam (sempurna).

 

6. Hendaklah tempat yang dituju itu ditentukan. Jika sekiranya tempat yang dituju itu tidak tentu, maka tidak boleh qasar.

 

7. Berkekalan perjalanan sehingga sempurna solat.

 

8. Dia tahu bahawa orang musafir itu harus mengerjakan solat qasar.